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今回は、
心身二元論」について
解説していきます。

 

あなたは、
「心身二元論」という言葉を
聞いたことがありますか?

実はこの言葉は、
現代文や倫理の用語として
よく出てくるのです。

特に、難関大学の入試問題には
よく出てきます。

 

しかし、
哲学となると内容が本当に難しいです。

辞書などを見ても
チンプンカンプンでしょう。

そのため、
なるべくわかりやすく簡単に
解説していきたいと思います。

 

では、さっそく見ていきましょう。

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心身二元論・物心二元論とは?

 

「心身二元論」
の意味を調べると、
以下のように書かれています。

【心身二元論(しんしんにげんろん)】

物(身体)は延長を本質とし、心(精神)は非延長的な思考を本質とするから、両者は異質な二実体であるとするデカルトの説。物・心の間の依存関係や相互作用が説明できないという難点がある。物心二元論。

出典:デジタル大辞泉(小学館)

心身二元論」とは、
精神と身体は別の物とする考え」を言います。

※「心身二元論」≒「物心二元論」
と覚えて問題ないです。

 

まず、
辞書の説明の補足をしておきます。

「物は延長を本質とする」とありますが、
延長」とは「広がりのこと
だと思ってください。

 

簡単に言うと、
縦・横・高さがあること」です。

 

つまり、
「縦・横・高さ」のいずれかがあれば、
「物」と言えるわけですね。

逆に、
「縦・横・高さ」が全てなければ、
それは「精神」と言えるわけです。

 

なんだが難しく説明していますが、
要するに、

」=目に見える姿や形があるもの。

精神」=目に見えないもの。

と覚えて問題ないです。

 

そして、
二元論(にげんろん)」とは、
正反対のものを比較して考えること
だと思ってください。

 

例えば、

  • 男と女
  • 光と闇
  • 善と悪
  • 月と太陽

といった感じですね。

 

つまり、
「心身二元論」の場合は、
「精神」と「身体」が正反対の物と
位置づけられているわけですね。

 

元々、この考えは、
哲学者の「デカルト
という人が主張しました。

 

「デカルト」は、
「肉体は心の入れ物にすぎない」
と主張しました。

 

つまり、
身体よりも精神の方が優れているよ!
ということを言ったわけですね。

 

ここで大事なことは、
「心身二元論」の根本にあるのは、
精神>身体」という考えです。

 

この考えが良いか悪いかは別として、

「精神の方が優れている!」
などと言ったので色々な議論が起こったわけですね。

 

では、「心身二元論」とは、
具体的にどんなことを指すのでしょうか?

詳しく見ていきましょう。

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心身二元論の具体例

心身二元論 具体例

 

「心身二元論」の例としては、
臓器移植(ぞうきいしょく)」があります。

 

臓器移植」とは、
手術によって人の臓器を他人に入れること」です。

 

「心身二元論」を正しいと主張する人は、
「臓器移植」に賛成です。

理由は、
人間の体は機械の故障と同じであり、
具合の悪いところは修理すればいい
と考えているからです。

 

一方で、
「心身二元論」を間違いと主張する人は、
「臓器移植」に反対です。

なぜなら、
人間の体は精神と同一化しており、
片方が異なればそれはもはや同じ人間ではない
と考えているからです。

 

後者のような考えを、
一元論(いちげんろん)」と呼びます。

つまり、
「肉体と精神がセットで、初めて人になる」
という考えですね。

 

一般的には、
日本人は「一元論」で考える人が多いです。

 

日本人は、亡くなった人を
「火葬(死体を火で燃やすこと)」します。

そして、
残った「遺骨」などは
お墓の中にちゃんと残します。

 

あれはつまり、

「亡くなった人の魂(精神)」=「骨(肉体)」

と考えているからこその行動です。

 

日本人は昔から
仏教的な考えを持っているので、
遺骨をしっかり納めるわけですね。

 

一方で、
「二元論」が主流のヨーロッパでは、
「土葬(どそう)」をします。

「土葬」とは、
「土の中に死体を埋めること」です。

「土葬」をする理由は、
亡くなった後の「肉体」は、
その人とは別物と考えているからですね。

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心身二元論の問題点

心身二元論 問題点

 

ここまで、「心身二元論」
について解説してきました。

しかし、
「心身二元論」にも
問題点はありそうです。

 

よく言われるのは、
道徳的な問題」です。

 

「心身二元論」は、
心と身体を完全に分割します。

そして、
身体を精神よりも下とみなします。

 

したがって、
身体を機械と同じように
扱ってしまう怖さがある
のです。

 

元々このような考えは、
近代以降に生まれました。

「近代」については、
以下の記事を参照してください。

>>近代とはいつからいつまで?現代との違いも解説

 

近代では、
「人間の精神こそが何よりも素晴らしいものだ」
という考えが広まりました。

そして、
「物質のような目に見えるものではなく、
精神のような目に見えないものこそが人間の本質である」

と多くの学者が主張したのです。

 

その結果、
デカルトが主張する「心身二元論」
という考えが生まれたわけですね。

 

しかし、
冷静に考えて見ると

私たちの肉体は、
ケガをすれば痛いと感じます。

一方で、
ストレスがたまると胃が荒れたりします。

普通に考えれば、
どう見ても別々のものではないはずです。

 

もちろん、
「心身二元論」により、
西洋医学が発展してきたという歴史もあります。

しかし、
日本は伝統的に言えば東洋医学の国です。

そのため、
身体にメスを入れる手術や臓器移植は、
遺伝子的にみて拒否反応が出るのは当然でしょう。

 

これは良い悪いというよりも、
それぞれの国が歩んできた
歴史の違いにあるのではないでしょうか?

 

日本は伝統的に仏教の国ですが、
ヨーロッパはキリスト教の国です。

日本人は、
「万物に魂が宿る」という考えを
ずっと信じてきました。

 

「全ての物に魂がある」という考えは、
ヨーロッパ人の考えとは正反対のものです。

 

したがって、
個人的な意見としては、

心身二元論」は日本人の気質には合わない。

と思っています。

 

もちろん、
日本人の中でも色々な意見の人が
いると思います。

そのため、
「これが正解です!」
と言えるような問題ではないのは確かでしょう。

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心身二元論の使い方・例文

 

「心身(物心)二元論」は、
実際の文章でどう使われるのでしょうか?

以下の例文で、確認しておきましょう。

 

  • デカルト以来、精神と肉体を異なる実体として考える心身二元論が主流になった。
  • 現在の西洋医学は、デカルトの心身二元論が元となっている。
  • デカルトは、心身二元論をとなえ、人間と動物を完全に区別した。
  • デカルトの物心二元論は、自然を機械と見なす機械論的自然観をもたらした。
  • その学者は、一元論の立場から物心二元論を激しく批判した。
  • 臓器移植の問題について、心身二元論の立場から議論する。

 

「評論文」では、
デカルトの「物心二元論」を批判する内容が多いです。

 

具体的には、
自然を機械のように見なしたり
人間を上位に置くことへの批判です。

できれば、このことも
頭に入れておきましょう。

まとめ

 

いかがだったでしょうか?

 

今回の内容をまとめると、

心身二元論」=精神と身体は別の物だとする考え。

ということでしたね。

 

「哲学」というのは、
内容的に難しいものばかりです。

そのため、
ちゃんとした理解ができれば、
ライバルに大きな差をつけることができるでしょう。

今回は以上となります!

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