『骨とまぼろし』は、真木悠介によって書かれた文章です。教科書・文学国語にも取り上げられています。
ただ、本文を読むと筆者の主張が分かりにくいと感じる箇所も多いです。そこで今回は、『骨とまぼろし』のあらすじや要約、意味調べなどを解説しました。
『骨とまぼろし』のあらすじ
本文は、三つの段落から構成されています。ここでは、各段落ごとのあらすじを簡単に紹介していきます。
①14世紀のはじめ、アステカ族は現在のメキシコ市を中心に水上の都を築いた。その後、スペインの征服者たちがこの都市を破壊し、メキシコの都を築いた。「メンティーラ」（ウソ）の意識というのは、この社会を意識する一つのカギだ。会話において、彼らは正しい情報を伝える目的よりも、その人に対する共感と好意を表現するという価値が優先する。人間の主観のおりなす世界の全体が一つの共同のまぼろしであれば、「動かぬ真実」という岩盤のありなしにどれほどの意味があろうか。現代メキシコ人の開放性と人恋しさの背後には、植民者や混血者たちの存在の不確かさからくる孤独の深層がある。現代のメキシコ社会は、約16%の白人（植民者）、55%のメスティーソ（白人とインディオの混血）、29%のインディオ（土着の原住民）から構成されている。その基底を構成するインディオの社会には、開放性は一般にない。
②メキシコの国民的な画家であるポサダは、晩年にはほとんどカラベラ（がいこつ）のみを彫り続けた。彼は、一切のメンティーラをはぎとった底に、人間の芯のごとくカラベラを透視し続けた。インディオは土葬するので、カラベラはそのまま残る。だが、日本では火葬するため、インディオにとってはそれは恐ろしいことらしい。カラベラは、生き残った者が祖先と大地へとつながっていく、存在の根のようなものかもしれない。メンティーラとカラベラという二重の視点をもってはじめて、メキシコ文明の全体が立体としてみえてくる。
③メキシコ南部で、キリストの生涯を描く偶像の行列が街をねり歩く光景からは、マヤの信仰があることが分かる。それは、強いられたキリスト教の外被の下で、インディオの信仰の内実が生き続けていることを示す。インディオは、メキシコの街に、召使いや行商人、車洗いの下男などとして流れ込んでくる。彼らはアパートやビルの屋上に住んでいるため、6階の私の研究室からみると、いちめんにインディオたちの世界だ。彼らは、下に住む白人たちの知らない世界を形成しているのだ。
『骨とまぼろし』の要約＆本文解説
この文章で筆者が伝えたいのは、「メキシコ社会を理解するには、表面的な情報だけでなく、人々の価値観や歴史の積み重なりを踏まえた“二重のまなざし”が必要だ」という点です。特に重要なのがメンティーラ（ウソ） と カラベラ（がいこつ）という二つの象徴的な視点です。
まず、メキシコの人々にとって「メンティーラ」は単なるウソではありません。相手への共感や好意を示すために事実より“関係”を優先する文化です。日本で例えるなら、相手を傷つけないための社交辞令に近い部分があります。
しかし筆者は、その背景には植民地支配と混血の歴史によって生じた「存在への不安」や「孤独」があると指摘します。だからこそ、人々はつながりを求め、好意を大切にするのです。
一方の「カラベラ」は、人間の根源を象徴するものとして描かれます。がいこつはインディオにとって先祖や大地とのつながりを示す“存在の芯”のようなものです。日本のように火葬が一般的な国とは感覚が異なり、死者の骨が残ることに特別な意味があるのです。
さらに筆者は、都市の「上」と「下」に異なる世界が存在する様子を示し、キリスト教とマヤ信仰が重なり合う宗教観にも触れます。これらはすべて、メキシコ文化が“表の顔”と“内側の本質”を同時に持つ社会であることを示しています。
メンティーラという柔らかい外側と、カラベラという揺るがない中心。両者を合わせて見ることで、初めてメキシコ文明が立体的に理解できると筆者は述べているのです。
『骨とまぼろし』の意味調べノート
【荒涼（こうりょう）】⇒荒れはてて、ものさびしい様子。
【南下（なんか）】⇒南の方へ進むこと。
【標高（ひょうこう）】⇒海面からの高さ。
【常春（とこはる）】⇒一年中春のように温暖なこと。
【征服（せいふく）】⇒武力や勢いで支配下におさめること。
【目を奪う（めをうばう）】⇒（すばらしさなどで）みとれさせる。
【にび色】⇒鈍い銀色のような灰色。濃いねずみ色。
【気にとめる】⇒気にする。心配する。
【植民者（しょくみんしゃ）】⇒他地を支配し、移住する者。ここでは、メキシコに入ってきたスペイン人を指す。
【混血児（こんけつじ）】⇒異なる民族の間に生まれた子。
【早々（そうそう）】⇒すぐに。早い時期に。
【魅了（みりょう）】⇒強くひきつけ、夢中にさせること。
【迫真（はくしん）】⇒いかにも本物らしく真に迫ること。
【きららかな】⇒きらきらと明るく輝く様子。
【身を入れる（みをいれる）】⇒集中して取り組むこと。
【目もあやに】⇒まぶしくて目がくらむほど美しい様子。
【重畳しながら（ちょうじょうしながら）】⇒幾重（いくえ）にも重なり合いながら。
【地平（ちへい）】⇒大地の平らな面。
【開放性（かいほうせい）】⇒心を閉ざさず、受け入れる性質。
【基底（きてい）】⇒物事の基礎をなしている底の部分。土台となる部分。
【境域（きょういき）】⇒境界となる領域。共同体が自分たちの領域として確保している範囲。
【版画（はんが）】⇒木・金属・石などの版に絵や文字を彫ったり描いたりして、それを紙などに写し取ることで作る絵。
【シルクハット】⇒男性がかぶる礼装用の帽子。
【グロテスク】⇒奇妙で不気味な様子。
【優雅（ゆうが）】⇒気品があり上品なこと。
【幻滅（げんめつ）】⇒理想がこわれ、失望すること。
【透視（とうし）】⇒すかしてみること。
【偶像（ぐうぞう）】⇒木・石・土などで作った像。神として崇拝される像。
【蘇生（そせい）】⇒よみがえること。
【聖者（せいじゃ）】⇒聖人。特にキリスト教で偉大な信徒や殉教者。
【くゆらせ】⇒煙などをゆっくり立たせて。
【たきしめ】⇒香を強くたいて。
【しきつめ】⇒一面にぎっしり敷き。
【呪術（じゅじゅつ）】⇒超自然的な力を用いるまじない。
【ほこら】⇒神をまつった小さなやしろ。
【外被（がいひ）】⇒外側をおおうもの。表面的な部分。
【行商人（ぎょうしょうにん）】⇒店をもたずに、商品を持って各地を売り歩く商人。
【下男（げなん）】⇒家の雑用をする男性の使用人。男の召使い。
【奉公人（ほうこうにん）】⇒雇われた主人の家に住み込んで、家事などを務める人。
【ふく】⇒かわらや板、カヤなどで屋根をおおう。
【自認（じにん）】⇒自分でそうだと認めること。
【墓標（ぼひょう）】⇒墓に立てる標識。埋葬の場所にたてる目印の柱。
【薄暮（はくぼ）】⇒夕暮れ。日が沈んで薄暗い時間帯。
【呼び交わす（よびかわす）】⇒互いに声をかけ合う。
『骨とまぼろし』のテスト対策問題
次の傍線部の仮名を漢字に直しなさい。
①セイフクされた土地。
②ユウガな所作に見とれる。
③ドソウの習慣が残る村。
④グウゾウが祭られている。
⑤ハクボの空が染まる。
「メンティーラ」の意味として最も適切なものを選びなさい。
（ア）歴史的建造物
（イ）宗教的儀式
（ウ）先住民の伝統的住居
（エ）嘘や虚飾を含む社会的表現
次のうち、本文の内容を表したものとして最も適切なものを選びなさい。
（ア）メキシコ文明はすべて白人や混血者によって作られ、インディオの文化は現代にはほとんど残っていない。
（イ）インディオの伝統や信仰は、現代の都市生活の中でも薄暗い屋上や宗教行列で生き続けており、文明の二重性が理解できる。
（ウ）ポサダは宗教的偶像を中心に描き、インディオ文化にはほとんど関心を示さなかった。
（エ）メキシコ文明は単一の文化に基づいて発展し、都市生活も均一で閉鎖的である。
まとめ
今回は、『骨とまぼろし』について解説しました。ぜひ定期テストの対策として頂ければと思います。
