『絵仏師良秀』のあらすじ・現代語訳・意味調べ｜テスト対策問題

『絵仏師良秀（えぶっしりょうしゅう）』は、教科書・言語文化において学習する作品です。そのため、定期テストにも出題されています。

ただ、実際にこの作品を読むと内容が分かりにくいと感じる箇所も多いです。そこで今回は、『絵仏師良秀』のあらすじや現代語訳、語句調べなどをわかりやすく簡単に解説しました。

『絵仏師良秀』の原文＆現代語訳

原文①

これも今は昔、絵仏師良秀といふありけり。家の隣より火出で来て、風おしおほひてせめければ、逃げ出でて、大路へ出でにけり。人の描かする仏もおはしけり。また、衣着ぬ妻子なども、さながら内にありけり。それも知らず、ただ逃げ出でたるをことにして、向かひのつらに立てり。

現代語訳①

これも今では昔の話となったが、絵仏師良秀（えぶっしりょうしゅう）という者がいたということだ。家の隣から火が出て、風が覆いかぶさって（火が）迫ってきたので、逃げ出して、大通りへと出てしまった。（家の中には）人が（良秀に）描かせていた仏さまもいらっしゃった。また、着物も着ない妻や子供なども、そのまま（家の）中にいた。（良秀は）そんなことにも構わず、ただ逃げ出したのをよいことにして、（家の）向かい側に立っていた。

原文②

見れば、すでにわが家に移りて、煙・炎くゆりけるまで、おほかた、向かひのつらに立ちて、眺めければ、「あさましきこと。」とて、人ども来とぶらひけれど、さわがず。「いかに。」と人言ひければ、向かひに立ちて、家の焼くるを見て、うちうなづきて、時々笑ひけり。「あはれ、しつるせうとくかな。年ごろはわろく描きけるものかな。」と言ふときに、とぶらひに来たる者ども、「こはいかに、かくては立ちたまへるぞ。あさましきことかな。もののつきたまへるか。」と言ひければ、「なんでふもののつくべきぞ。年ごろ、不動尊の火炎をあしく描きけるなり。今見れば、かうこそ燃えけれと、心得つるなり。これこそせうとくよ。この道を立てて世にあらむには、仏だによく描きたてまつらば、百千の家も出で来なむ。わたうたちこそ、させる能もおはせねば、ものをも惜しみたまへ。」と言ひて、あざ笑ひてこそ立てりけれ。

現代語訳②

見ると、（火は）もう自分の家に燃え移って、煙や炎がくすぶり出したところまで、（良秀は）ほとんど向かい側に立って、眺めていたところ、「大変なことだ。」と人々が見舞いに来たが、（良秀はちっとも）騒がない。「どうしたのですか。」と人々が言ったところ、（良秀は）向かい側に立って、家が焼けるのを見て、軽くうなずき、ときどき笑った。「ああ、大変なもうけものをしたことよ。（今までは）長年、（絵を）下手に描いてきたのだなあ。」と（良秀が）言うときに、見舞いに来た人たちが、「これはいったい、どうして、このように立っていらっしゃるのですか。あきれはてたことですよ。怪しげな雲がとりつきなさったか。」と言うと、「どうして怪しげな雲がとりつくはずがあろうか。（これまで）長年、不動明王の火炎を下手に描いてきたのだなあ。今見ると、（火炎は）このように燃えるものだったよと、納得がいった。これこそもうけものだ。この（仏画の）道を専門として世に生きていくには、仏様さえ上手に描き申し上げたら、百軒、千軒の家だってきっと建てられるだろう。おまえさんたちは、これといった才能もお持ちでないので、持ち物でも惜しんで大切になさるのだ。」と言って、あざ笑って立っていた。

原文③

そののちにや、良秀がよぢり不動とて、今に人々めで合へり。

現代語訳③

そののちのことであろうか、良秀のよじり不動といって、今でも人々がもてはやしている。

『絵仏師良秀』のあらすじ＆本文解説

あらすじ

絵仏師（仏画を描く職人）である良秀の家の隣で火事が発生し、火は強風に煽られながら燃え広がった。良秀は慌てて家を飛び出し、大通りに避難する。しかし、家の中には依頼を受けて描いた仏画や、衣服も着ないままの妻子が取り残されていた。それにもかかわらず、良秀は気にも留めず、ただ向かい側に立って家が燃える様子をながめる。

周囲の人々が「大変なことだ」と見舞いに来ても、彼は落ち着き払っており、家が燃えていくのを見ながら時々笑みを浮かべる。そして、「自分は今まで不動明王の火炎を下手に描いてきたが、こうやって実際の炎を見てようやく理解できた。これは大きな収穫だ」と語る。見舞いの人々が「あまりにも驚き呆れる行動だ」と非難すると、良秀は「仏画の仕事で成功するなら、仏を上手に描けさえすれば、何百、何千の家でも建てられる。才能のないお前たちはせいぜい財産を惜しんでおくがよい」と言い放ち、嘲笑する。

その後、良秀の描いた「よぢり不動（ねじれた姿勢の不動明王）」は評判となり、人々に称賛され続けたという。

本文の解説

この話は『宇治拾遺物語』に収められている説話であり、「芸術家の狂気」とも言える極端な職人魂が描かれています。

まず、良秀の行動は一見すると冷酷で非常識に思えます。なぜなら、妻子を見捨て、家が燃えているのに喜んでいる姿は、常識的な価値観からは大きく逸脱しているからです。しかし、彼にとっては家や家族よりも「絵の腕を磨くこと」のほうが重要でした。そして、実際の炎を目の当たりにしたことで、不動明王の火炎をよりリアルに描けるようになり、その経験を「大きな収穫」と考えたのです。

この考え方は、職人としての「求道者的な姿勢」を示しています。良秀は「この道を極めれば、家などいくらでも手に入る」と言い切っていますが、これは芸術家や職人が持つ「技術こそが財産であり、成功の鍵である」という価値観を端的に表しています。

また、最後の「よぢり不動が今でも人々に称賛されている」という結びは、彼の独特な執念が結果的に成功へとつながったことを暗示しています。技術向上のために常識を超えた行動をとることが、最終的には評価されるという点が、この説話の面白さでもあります。

この話は、芸術や職人の世界において、何を犠牲にしてでも腕を磨こうとする姿勢が成功をもたらすことを示しています。一方で、家族を顧みない姿勢には賛否が分かれるのではないでしょうか。現代的な価値観からすれば、良秀の態度は非人道的にも思えますが、当時の職人の気概や、芸術に対する執念を象徴するエピソードとして読むことができます。

『絵仏師良秀』の意味調べノート

【今は昔】⇒今では昔の話となったが。

【ありけり】⇒いたということだ。伝聞や回想などを意味する古語。

【おしおほひて】⇒「おし」は強意の接頭語。「おほふ」は「上にかぶさる」という意。

【大路（おおち）】⇒大通り。

【人の描かせる仏】⇒人が（注文して）描かせていた（仏画の）仏。

【おはしけり】⇒いらっしゃる・おいでになる。「おはす」は「あり」の尊敬語。

【衣着ぬ（きぬきぬ）】⇒着物も着ない。「ぬ」は打消しの助動詞「ず」の連体形。

【さながら】⇒そのまま。

【向かひのつら】⇒向かい側。反対側。

【あさましきこと】⇒驚くこと。あきれたこと。

【来（き）とぶらひけれど】⇒（火事の）見舞いにやって来たが。

【うちうなづきて】⇒うなづいて。「うち」は接頭語で「軽く・ちょっと」などの意。

【あはれ】⇒ああ。しみじみとした深い感動を覚えたときに発する語。

【しつるせうとくかな】⇒大変なもうけものをしたことよ。「しつる」はサ変動詞「し」と完了の助動詞「つる」から成る。「せうとく」は「所得」という意味。

【わろく】⇒よくない。下手だ。

【とぶらひ】⇒動詞「とぶらふ」の連用形。「とぶらふ」は「見舞う」という意。

【こはいかに】⇒これはどうしたことだ。

【かくては】⇒このように。

【立ちたまへるぞ】⇒立っていらっしゃるのですか。

【年ごろ（としごろ）】⇒長年。長い年月。

【あしく】⇒悪い。下手だ。

【かうこそ燃えけれ】⇒このように燃えるものだ。

【心得つる（こころえつる）】⇒納得がいった。

【仏だに】⇒仏様さえ。この「だに」は「せめて～だけでも」という意味の副助詞。

【わたうたち】⇒おまえさんたち。

【ものをも惜しみたまへ】⇒持ち物でも惜しんで大切にしなさい。

【そののちにや】⇒そののちのことであろうか。

【めで合へり】⇒もてはやしている。ほめ合っている。

『絵仏師良秀』のテスト対策問題

まとめ

今回は、『絵仏師良秀』について解説しました。ぜひ定期テストの対策として頂ければと思います。